En tu pantalla: la historia del arte y del museo ante el reto audiovisual
![Chantal Akerman, Woman Sitting after Killing [Mujer sentada después de matar], 2001, instalación. Museo Reina Sofía](https://recursos.museoreinasofia.es/styles/large_landscape/public/Actividades/chantal-akerman-mujer-sentada-despues-matar.jpg.webp)
Chantal Akerman, Woman Sitting after Killing [Mujer sentada después de matar], 2001, instalación
Museo Reina Sofía
El congreso En tu pantalla: la historia del arte y del museo ante el reto audiovisual invita a debatir las transformaciones que experimentan la historia del arte y el espacio museístico cuando adoptan el formato audiovisual. El punto de partida es la emblemática serie televisiva Ways of Seeing (1972) de John Berger, un hito en la democratización del discurso histórico-artístico. En esta serie, el escritor ilustraba cómo el traslado de una obra como Los fusilamientos del 3 de mayo de Goya desde las salas del museo hasta la pantalla doméstica alteraba por completo la experiencia del espectador, haciendo que la imagen viajara hacia él.
En el siglo XXI, este ecosistema de pantallas se ha expandido exponencialmente. Los museos ya no solo integran proyecciones y dispositivos en sus salas físicas, siguiendo la estela de numerosas exposiciones dedicadas a la imagen en movimiento, sino que despliegan complejas estrategias virtuales. Al mismo tiempo, multitud de personas historiadoras, estudiantes y creadoras utilizan plataformas digitales para difundir ideas y proyectos. Este giro audiovisual abre el acceso a materiales ignorados y democratiza el conocimiento, y además desafía las jerarquías tradicionales y la autoridad interpretativa de las instituciones. El congreso, promovido por el proyecto de investigación ATLAS AV: La audiovisualización de la historia del arte y del museo, propone analizar este abundante material audiovisual, sus archivos y su capacidad para transformar la memoria del arte.
Dirección científica
Iñaki Estella (Universidad Complutense de Madrid, CO-IP ATLAS AV) y Modesta Di Paola (Universidad de Málaga, CO-IP ATLAS AV)
Comité científico
Javier Arnaldo (Museo Nacional del Prado), Irene Baldriga (Università La Sapienza), Giovanni Careri (CEHTA, Centre d'Histoire et de Théorie des Arts – CRAL, Centre de recherches sur les arts et le langage – EHESS, École des hautes études en sciences sociales – CRNS, Centre national de la recherche scientifique), Vincent Debiais (CEHTA – CRH, Centre de Recherches Historiques – CNRS – EHESS), Sabine Guermouche (CEHTA – CRAL – EHESS – CNRS), Manuela García Lirio (Universidad de Málaga), Chema González (Museo Reina Sofía), Luis Sazatornil (UNED, Universidad Nacional de Educación a Distancia), Sonsoles Hernández (Universitat de Les Illes Balears), Davide Lacagnina (Università di Siena), Daniel Lesmes (Universidad Complutense de Madrid), Antonio Labella (Universidad Internacional de La Rioja), José Ignacio Mayorga (Universidad de Málaga), Fernando Ramos (Universidad Complutense de Madrid), Sonia Ríos (Universidad de Málaga), Iván de La Torre (Universidad de Sevilla), Leticia Crespillo (Universidad de Málaga), David Domínguez Escalona (Universidad de Granada) y Marc Montijano (Universidad de Córdoba)
Organiza
Museo Reina Sofía y ATLAS AV (Ministerio de Ciencia e Innovación y SU+MA:(PID2022-1367530B-100) financiado por MCIN/AEI/10.13039/501100011033
Colabora
Universidad Complutense de Madrid; Universidad de Málaga; EHESS, L’École des hautes études en sciences sociales; CEHTA, Centre d’Histoire et de Theórie des Arts; Università di Siena y Sapienza Università di Roma
En el marco de
Proyecto de investigación ATLAS AV: La audiovisualización de la historia del arte y del museo








Actividad accesible
Esta actividad cuenta con plazas para personas con movilidad reducida
Agenda
viernes 18 sep 2026 a las 10:30
PRESENTACIÓN Y CONFERENCIA INAUGURAL: CINEMA AND ART DOCUMENTARIES IN THE POLICIES OF UNESCO AND ICOM IN THE SECOND HALF OF THE 20TH CENTURY
—Presentación de Iñaki Estella y Modesta di Paola y conferencia a cargo de Irene Baldriga
Este artículo tiene como objetivo analizar los esfuerzos realizados por la UNESCO y el ICOM para promover las herramientas de comunicación audiovisual para el patrimonio cultural y los museos, con especial referencia a las primeras décadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial. Ya en la primera conferencia del ICOM, celebrada en Ciudad de México en 1947, los medios audiovisuales fueron presentados y debatidos como una herramienta fundamental en las actividades educativas e informativas de los museos. El delegado italiano, el arqueólogo Ranuccio Bianchi Bandinelli, presentó un documental producido específicamente en Italia para documentar los daños causados por los bombardeos a muchas obras de arte y monumentos italianos. En los años siguientes, el tema de la comunicación cinematográfica se retomó en varias ocasiones en las conferencias del ICOM, hasta el punto de que se creó un Comité Internacional de Cine y Televisión. Las publicaciones, informes y documentos oficiales nos permiten rastrear la evolución de este interés por la comunicación audiovisual de la historia del arte.
viernes 18 sep 2026 a las 11:45
MESA I. AUDIOVISUAL E HISTORIOGRAFÍA
Los medios empleados modifican el conocimiento histórico-artístico. A diferencia del impacto teórico que tuvieron la doble proyección o la fotografía, el formato audiovisual apenas cuenta con reflexiones profundas. Esta mesa examina, mediante casos de estudio, qué formas de análisis promueve el audiovisual, qué conocimiento diferenciado produce y cómo renueva la metodología de la disciplina.
—Moderado por Iñaki Estella
11:45 h Primera parte
Audio-visual: Reinventing Art History in Brazil
—A cargo de Sonia de Laforcade
Conception/ Perception & Primitives Gestures. When Teri Wehn-Damisch Films Robert Morris Performing Blind Time (Drawing with Davidson)
— A cargo de Sabine Guermouche
12:15 h Descanso
12:45 h Segunda parte
Temporal Glitching: Decolonial Chronopolitics in The Moving Image
— A cargo de Simona Maria Pagano
El valor subjetivo de la imagen. Alienación y autonomía creativa en el arte conceptual y en el videoarte en la españa tardofranquista
— A cargo de Antonio Gómez Heras
Pasados en la superficie. Cine, archivo y cuidado de los fantasmas
— A cargo de Santos Rojas Ogáyar
Aparecer sin mostrarse. La pantalla verificativa en la digital art history
— A cargo de Nicolás Marín Bayona
13:45 h Debate
viernes 18 sep 2026 a las 15:30
MESA II. EL DOCUMENTAL COMO FORMA DE DIFUSIÓN DE LA HISTORIA DEL ARTE
Desde que la UNESCO respaldó el cine sobre arte en los años cuarenta, el documental ha crecido sostenidamente. Hoy funciona como un dispositivo que desborda las aulas académicas y amplía la enseñanza tradicional. Se analiza el género documental, las series y los canales especializados como herramientas clave para la mediación, el acceso y la democratización del patrimonio ante el gran público.
—Moderado por Modesta Di Paola
Beyond Documentation: Lecture Performance and the Audiovisual Production of Artistic Knowledge
— A cargo de Lisa Andreani
El museo como musa. La exposición como género artístico a partir de la imagen fotográfica
— A cargo de Iván de la Torre Amerighi y Rafael de Besa Gutiérrez
1956: Shipwrecks in the Lagoon. The International Retrospective of Film on Art and the Conference Cinema and Television in the Service of Museums
— A cargo de Ambra Cascone
El registro audiovisual de la performance: de la documentación a la construcción de la memoria
— A cargo de Marc Montijano
La no ficción audiovisual como crítica institucional de los museos
— A cargo de Joan Miquel Gual Bergas
viernes 18 sep 2026 a las 17:15
MESA III. WHITE CUBE, BLACK BOX, GREY AREAS. EL CINE EN EL MUSEO
La relación entre cine y museo es cada vez más estrecha. Las salas de exposición se han convertido en zonas grises que acogen proyecciones de directores consagrados y cine experimental sin espacio comercial. Esto beneficia a ambos: el cine logra legitimación cultural alternativa y el museo atrae audiencias formadas en cultura audiovisual. La mesa reflexiona sobre cómo este proceso transforma el visionado, altera la noción de espectador y redefine a las cinematecas.
—Moderado por Fernando Ramos
Del cine militante al museo. Spell Reel y la circulación del archivo audiovisual de Guinea-Bissau
— A cargo de Eloísa Suárez López-Zuriaga
El spectator hibridado: una mirada pasiva y activa al videojuego en el espacio expositivo
— A cargo de Jan Matthews
Historias en disputa: archivo audiovisual, display y montaje crítico en el Disobedience Archive
— A cargo de Miriam Rejas Del Pino
De objeto a proceso: el vídeo como dispositivo epistemológico en el Museo Vasco de Bilbao, el caso de la musealización del taller Urrá
— A cargo de Ander López
Enmarcando la pantalla del arte: Muntadas y la cultura audiovisual en el museo
— A cargo de Carmen Caballé Tutosaus
La Wunderkammer audiovisual: La habitación de al lado [The Room Next Door, Pedro Almodóvar, 2024] como paradigma
— A cargo de Ruth Barranco
sábado 19 sep 2026 a las 10:30
MESA IV. EL MUSEO ONLINE: NUEVOS MODELOS DE EXPOSICIÓN, COLECCIÓN Y PROYECCIÓN DEL MUSEO EN EL ESPACIO DIGITAL
La digitalizaci ón y las redes sociales permiten al museo actuar como un narrador digital que construye comunidades más allá de sus muros. Sin embargo, el algoritmo introduce jerarquías que condicionan la visibilidad del conocimiento crítico. La mesa debate las respuestas institucionales ante estos retos, destacando los MOOCs, YouTube, etiquetas digitales o la IA, que transforman al visitante en un testigo activo que multiplica la experiencia artística.
—Moderado por Manuela García Lirio y Antonio Labella
10:30 h Primera parte
El espacio digital del museo online como nueva ekphrasis virtual
— A cargo de Paola Nicita
Percepción tecnomediada y experiencias de sociabilidad: futuros posibles para habitar el museo postdigital
— A cargo de David Torres y Ángel Lumbreras
Cuando la exposición continúa: la recreación web de la exposición Dordio Gomes y la pintura mural de Porto. Cal, pigmentos y píxeles como estudio de caso
— A cargo de Leticia Crespillo
Memoria cuestionada. El museo online como espacio de visualización del patrimonio femenino
— A cargo de Sofía Portillo
Espejos negros portátiles: museos y la economía de la atención. Una aproximación sobre la ética cultural y sus colonialismos en la era digital
— A cargo de Ana Pérez Milán
11:45 h Debate
12:00 h Descanso
12:30 h Segunda parte
La desterritorialización del museo posdigital. Comunidades globales y experiencias híbridas
— A cargo de Irene Pérez
Video-archivos sobre el gesto radical de publicar
— A cargo de Manuela Martínez Romero
Mucho alcance, poca comunidad: los límites de la comunicación museística en TikTok desde la dimensión comunicacional de Huella M
— A cargo de Julio González Liendo y Anelyn Torres
Negaciones 4.0: audiovisualización, accesibilidad y transferencia del patrimonio devocional
— A cargo de Sonia Ríos
13:30 h Debate
13:45 h Pausa comida
16:00 h Tercera parte
The Mirror Phase of the Museum: Synesthetic Ontologies, Algorithmic Curation, and the Defense of Aura
— A cargo de Carina-Nathalia Madonna Visconti di Modrone-Paff (Università La Sapienza)
At the Crossroads of Museum, World, and Web: Memefication as Curatorial Paradigm
— A cargo de Clarissa Diniz e Ismael Monticelli
16:30 h Debate
sábado 19 sep 2026 a las 17:00
CONFERENCIA DE CLAUSURA: LATENT SPACES: AI, ART, AND THE ARCHIVE
—A cargo de Antonio Somaini y moderada por Daniel Lesmes
En su conferencia, Antonio Somaini analizará las formas en que las tecnologías de inteligencia artificial están transformando nuestra relación con el pasado: con la historia, la memoria y el archivo. La ponencia ofrecerá asimismo una explicación técnica y filosófica de los espacios latentes como un nuevo tipo de a priori histórico, comparándolos con diferentes concepciones del «archivo» en sus dimensiones técnica, institucional y epistemológica. A continuación, Somaini examinará una amplia gama de prácticas artísticas contemporáneas que utilizan la IA para explorar pasados alternativos y contrafácticos, incluyendo obras de Erik Bullot, Grégory Chatonsky, Alexander Kluge, Kevin B. Lee, Ania Szczepanska, Gwenola Wagon y Pierre Cassou-Noguès. Obras como estas encarnan lo que él denomina un «impulso metaarchivístico»: un deseo crítico de indagar, exponer y resistir los procesos algorítmicos mediante los cuales los modelos de IA organizan, transforman y, en ocasiones, borran los materiales históricos. La conferencia concluirá argumentando que el desafío político de nuestro tiempo es doble: desarrollar metodologías críticas para examinar los espacios latentes como nuevas infraestructuras de la memoria y resistirse a la privatización de estos metaarchivos por parte de un puñado de corporaciones tecnológicas hegemónicas.
sábado 19 sep 2026 a las 18:00
DEBATE Y RECAPITULACIÓN FINAL
—A cargo de Iñaki Estella, Daniel Lesmes y Modesta Di Paola
Participantes
Lisa Andreani
es investigadora y comisaria vinculada a la Università Iuav de Venecia y la Université Paris 8. Especializada en la gestión de archivos artísticos y memoria institucional, su trabajo analiza las confluencias entre el formato audiovisual, la curaduría contemporánea y la producción del conocimiento histórico.
Irene Baldriga
es profesora asociada de Museología y Didáctica del Museo en la Sapienza Università di Roma. Experta en educación patrimonial y en la función política del museo, destacan entre sus publicaciones libros como Diritto alla bellezza (2017), Estetica della cittadinanza (2020) y Politics of the Arts and Collective Memory (2025).
Ruth Barranco
es una artista audiovisual e investigadora independiente. Su producción y campo de trabajo exploran la experimentación fílmica, el videoarte, las estéticas contemporáneas de la imagen y los procesos de creación y montaje como herramientas de análisis crítico y narrativo.
Rafael de Besa Gutiérrez
es doctor en Historia del Arte y docente en la Universidad de Sevilla. Su investigación se especializa en la historia de la fotografía, el patrimonio cultural y el análisis formal de los lenguajes visuales.
Carmen Caballé Tutosaus
es investigadora predoctoral en el Departamento de Historia del Arte de la Universidad Complutense de Madrid. Miembro del proyecto de investigación ATLAS AV, su trabajo se centra en el análisis fenomenológico de la obra del artista conceptual Antoni Muntadas y la relación entre arte, percepción y espacio.
Ambra Cascone
es doctora en Historia del Arte por la Universidad de Padua. Su investigación se centra en la crítica de arte e historiografía del siglo XX, la museología, el patrimonio disonante y la relación entre palabra e imagen bajo marcos políticos e ideológicos. Ha publicado diversos ensayos y monografías académicas.
Leticia Crespillo Marí
es investigadora y docente en el Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Málaga. Su trabajo se centra en el estudio del arte contemporáneo, la cultura visual, las estéticas digitales, el net.art y las relaciones entre las nuevas tecnologías, la interactividad y los nuevos medios de comunicación artística.
Clarissa Diniz
es profesora de Historia y Teoría del Arte en la Universidad Federal de Río de Janeiro, con un doctorado en Antropología Cultural. Investiga el arte moderno y contemporáneo en relación con la antropología y la política. Ha sido curadora en el Museo de Arte de Río y cocuradora del proyecto MEME: In Br@zil in the Age of Memefication.
Antonio Gómez Heras
es investigador en el Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Málaga. Su línea de investigación aborda el arte contemporáneo español, los procesos de alienación, la autonomía creativa y el desarrollo del videoarte y las prácticas conceptuales durante el tardofranquismo y la transición.
Julio González Liendo
es doctor en Industrias de la Comunicación y Culturales por la Universitat Politècnica de València. Con más de 25 años de experiencia, ejerce como profesor en UNIE Universidad (Universidad Internacional de la Empresa), UDIT (Universidad de Diseño, Innovación y Tecnología) y la Universidad Anáhuac México. Es creador de Huella M, la primera metodología para gestionar la sostenibilidad en museos. Además, coordina proyectos europeos Erasmus+ (como SUMED y RESPRO) e investiga sobre sostenibilidad cultural, comunicación estratégica, museos digitales y videojuegos con propósito de transformación social.
Joan Miquel Gual Bergas
es profesor e investigador colaborador en la Universitat de Barcelona y la Universitat Oberta de Catalunya. Doctor en Sociedad de la Información y el Conocimiento, centra sus estudios en el cine político, el cine obrero, los movimientos sociales y el uso de los archivos audiovisuales como herramientas de memoria histórica colectiva.
Sabine Guermouche
es historiadora del arte e investigadora en el CEHTA-CRAL de la EHESS de París. Su especialidad es el análisis del documental de arte, la epistemología de las imágenes y la relación entre cine y artes visuales. Entre sus trabajos destacan estudios críticos sobre la filmación de procesos artísticos contemporáneos.
Sonia de Laforcade
es profesora adjunta de Arte Moderno y Contemporáneo en la Radboud Universiteit. Su investigación se centra en la crítica, la pedagogía artística y el arte de América Latina y el Sur Global. Destaca su publicación ÁUDIO-VISUAL: The Slide as Medium in Brazilian Art (2020), trabajo derivado de su tesis doctoral galardonada por la Universidad de Princeton.
Ander López Díez
es historiador del arte, comisario de exposiciones e investigador vinculado al Museo Vasco (Euskal Museoa) y a la Universidad del País Vasco. Su campo de investigación se centra en la historia de las instituciones museísticas, la gestión patrimonial y las manifestaciones del arte vasco contemporáneo.
Ángel María Lumbreras Fernández
es investigador predoctoral FPU en la Universidad de Málaga. Su trabajo une la historia del arte digital, la estética digital y la inteligencia artificial. Analiza cómo los modelos generativos y las tecnologías computacionales transforman los archivos, el patrimonio y la memoria cultural.
Nicolás Marín Bayona
es investigador en la UCLouvain (Université catholique de Louvain, Bélgica). Su especialidad abarca los estudios de la cultura visual, las tecnologías de la pantalla y el campo de la Digital Art History (Historia del Arte Digital), investigando los nuevos modos de verificación e interactividad en los entornos digitales.
Manuela Martínez Romero
es artista, comisaria y docente, vinculada a la creación y difusión del arte contemporáneo a través de la edición independiente. Desde 2001 es coeditora de Lalata (www.lalata.es), que reúne obras originales de numerosos artistas. Investiga sobre las revistas de artista en España y sus artífices.
Jan Matthews
es un artista e investigador doctorando en la Universidad Complutense de Madrid. Su trabajo combina la práctica artística contemporánea con la investigación académica. Ha expuesto en simposios internacionales y en espacios de prestigio como Matadero, la Galería Magda Bellotti y centros en Lisboa o Tokio.
Ismael Monticelli
es un artista e investigador con un doctorado en Arte y Cultura Contemporánea por la Universidad del Estado de Río de Janeiro. Ha expuesto individual y colectivamente a nivel internacional y participado en la Bienal del Mercosur. Junto con Diniz, cocomisaría la muestra MEME: In Br@zil in the Age of Memefication.
Marc Montijano
es un reconocido artista visual, doctor en Historia del Arte y profesor en la Universidad de Córdoba. Su trabajo de investigación y creación se centra en el arte de la performance, el cuerpo como soporte, la crítica social y los modos de registro audiovisual del arte efímero.
Paola Nicita
es catedrática de Teoría de la Percepción y Psicología de la Forma en la Academia de Bellas Artes de Palermo (ABAPA). Crítica e investigadora de arte contemporáneo, es miembro de AICA (Associazione Internazionale dei Critici d'Arte) y ha comisariado exposiciones internacionales, además de publicar múltiples ensayos sobre estética y cultura visual.
Simona Maria Pagano
es investigadora doctoral en la Università di Bologna, vinculada al departamento de Artes. Su trabajo se enfoca en los estudios de la imagen en movimiento, la cronopolítica decolonial, las prácticas cinematográficas experimentales y el análisis crítico de archivos audiovisuales contemporáneos e independientes.
Irene Pérez López
es doctora en Historia del Arte por la Universidad Complutense de Madrid. Su investigación en estudios de museos se enfoca en el visitante, la participación y el bienestar. Ha trabajado con contratos FPU y Margarita Salas, realizado estancias internacionales y colaborado con instituciones como el Museo del Prado y el Museo Reina Sofía.
Anna Pérez Milán
es historiadora del arte contemporáneo, comisaria e investigadora. Es doctoranda en la Universitat de Barcelona, donde investiga el giro decolonial en el arte contemporáneo español, analizando las prácticas curatoriales, el extractivismo y los debates institucionales. Codirige la galería FUGA y cuenta con una sólida trayectoria en el comisariado de proyectos internacionales, edición de revistas académicas y mediación cultural desde una perspectiva interdisciplinaria.
Sofía Portillo Rivas
es historiadora del arte por la Universidad de Málaga y graduada del Máster en Desarrollos Sociales de la Cultura Artística. Su trabajo une el análisis histórico, las humanidades digitales y el Big Data aplicado a la cultura. Cuenta con experiencia en diseño de exposiciones, se enfoca en la perspectiva de género y explora cómo la innovación digital democratiza el acceso al arte.
Miriam Rejas Del Pino
es historiadora del arte e investigadora doctoral en la Universidad IUAV de Venecia. Su campo de estudio se centra en las prácticas de las imágenes en movimiento, el cine de exposición, el videoarte contemporáneo y los puntos de encuentro entre las lógicas curatoriales y los entornos fílmicos.
Sonia Ríos
es profesora catedrática en el Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Málaga. Doctora en Historia del Arte (2004) y Premio Extraordinario de Doctorado, su trayectoria investigadora se sitúa en la intersección del arte contemporáneo, la cultura visual, el diseño gráfico y la gestión del patrimonio artístico y cultural. A lo largo de su carrera, ha centrado gran parte de su trabajo en la historia del diseño, las artes decorativas e industriales y las manifestaciones culturales del siglo XX. Imparte docencia en diversos programas de grado y máster, incluyendo asignaturas vinculadas al diseño, la estética y la industria editorial.
Santos Rojas Ogáyar
es investigador en el Departamento de Historia del Arte de la Universidad de Granada. Su línea de trabajo se vincula a los estudios visuales, las relaciones entre el cine y la memoria, la gestión y análisis de archivos audiovisuales, y la representación del pasado en la cultura contemporánea.
David Ruiz Torres
es profesor titular de Historia del Arte en la Universidad de Málaga. Investiga la aplicación de nuevas tecnologías digitales en la museología, la creación contemporánea y el patrimonio histórico. Se especializa en realidad aumentada y ha publicado destacados libros y anuarios sobre conservación digital.
Antonio Somaini
es profesor de Teoría del Cine, Estudios Visuales y Teoría de los Medios en la Université Sorbonne Nouvelle – París 3 y miembro sénior del Institut Universitaire de France. Especialista internacional en las teorías de Serguéi Eisenstein, la arqueología de los medios y la cultura visual, centra actualmente su investigación en el impacto de la inteligencia artificial sobre las imágenes y las prácticas artísticas contemporáneas. Ha sido profesor visitante en Yale y Harvard y ha comisariado exposiciones de referencia como Time Machine: Cinematic Temporalities y Le monde selon l'IA / The World Through AI.
Eloísa Suárez López-Zuriaga
es historiadora del arte e investigadora en la Universidad Complutense de Madrid. Su trabajo se enfoca en el estudio del cine de vanguardia, el videoarte, las relaciones estéticas entre las artes plásticas y las imágenes en movimiento, así como la teoría del espectador en las prácticas contemporáneas.
Iván de la Torre Amerighi
es profesor titular e investigador en la Universidad de Sevilla, crítico de arte y comisario independiente. Centra su trabajo en el arte contemporáneo, el mercado artístico y las dinámicas expositivas.
Anelyn Torres
es magíster, docente e investigadora vinculada a UNIE Universidad. Su área de especialización se enmarca dentro de las disciplinas artísticas y la gestión cultural, colaborando activamente en el ámbito académico universitario y en la formación superior dentro de dicha institución.
Carina-Nathalia Madonna Visconti di Modrone-Paff
es historiadora del arte y doctoranda en la Sapienza Università di Roma. Su investigación abarca la cultura visual ibérica y andina, el barroco colonial, la historia ambiental y la curaduría digital. Cuenta con una sólida formación interdisciplinar en derecho, historia del arte y estudios curatoriales.
Más actividades
![Blake Edwards, The Party [El guateque], 1968, película](https://recursos.museoreinasofia.es/styles/small_landscape/public/Actividades/ciclocine-piscinas-14.jpg.webp)
Blake Edwards. El guateque
Jueves 20 de agosto, 2026
En El guateque el actor extra hindú Hrundi V. Bakshi (Peter Sellers) es invitado por error a una lujosa fiesta en Hollywood. Su curiosidad y torpeza desencadenan constantes y divertidos desastres. Durante la velada consuela a Michèle, una joven actriz que ha sido despedida por su productor. El caos se intensifica cuando Bakshi abre accidentalmente el suelo móvil, haciendo que los invitados caigan a la piscina. Un pequeño elefante pintado a la moda hippie irrumpe en la fiesta traído por un grupo de jóvenes, al que Bakshi pide que laven por ser un animal sagrado en su país. La casa se inunda de pompas de jabón, culminando la velada en un hilarante caos.
Cuando un día le preguntaron a Stanley Kubrick quién era Peter Sellers, este respondió: «No existe tal persona como Peter Sellers». El guateque es una de las comedias más reconocidas de la historia del cine. Su director Blake Edwards y el actor inglés realizaron una divertida crítica a una sociedad conservadora que desaparecía. Las revoluciones culturales de los años sesenta cabían en el contenedor de una piscina revuelta: gente de la alta sociedad, un elefante, un ballet ruso, los camareros, unos jóvenes beatniks..., de igual forma que la propia identidad de Sellers —un recipiente vacío que podías rellenar—. Edwards utilizó la innata improvisación del genial actor y la piscina como continente para hacer la revolución.

Lucrecia Martel. La ciénaga
Viernes 21 de agosto, 2026
Un par de familias pasa los días de verano en una casa de campo. La relación entre ellas deja ver una profunda crisis. El alcoholismo de Mecha (Graciela Borges) y Gregorio (Martín Adjemián) se hace evidente, afectando a la deriva en la educación de sus descendientes y su impacto en las relaciones de respeto y afecto. El hastío se denota en la propia dejadez del entorno.
Lucrecia Martel aborda en La ciénaga la decadencia de una familia de clase media argentina. La pileta con el agua estancada y sucia es el reflejo del colapso económico y social de todo un país. Pero no solo es el reflejo de la crisis económica, también se convierte en un pozo oscuro que se va alimentando por el propio dolor de quienes habitan la casa. Antiguo espacio de alegrías, la piscina se transforma en el reflejo de la propia depresión de los adultos, cuya consecuencia es la apatía. Y los hijos, pero sobre todo las hijas, parecen ser las únicas personas despiertas en esta deriva. Exceptuando algún conato de inconsciencia, la juventud se moja en el agua de la lluvia o el río, agua que fluye, pero se cuida de acercarse demasiado a la piscina.
![Yorgos Lanthimos, Kynodontas [Canino], 2009, película](https://recursos.museoreinasofia.es/styles/small_landscape/public/Actividades/ciclocine-piscinas-16_00.jpg.webp)
Yorgos Lanthimos. Canino
Sábado 22 de agosto, 2026
Un matrimonio con tres hijos adultos vive en una moderna casa de campo. Una gran piscina preside el lugar central de un amplio jardín. La propiedad está rodeada por una extensa valla que no permite ver lo que hay fuera. El padre ha educado a sus hijos sin contacto con el exterior, manteniéndolos en la creencia de un mundo falso: los aviones caen al jardín como si fueran juguetes y deben comportarse como perros para defenderse de la ferocidad de los gatos que rodean la casa. La promesa de salir al mundo cuando pierdan el diente canino es su prueba de madurez.
Lanthimos construye un mundo surrealista, cómico y atroz. La piscina es el elemento central de la casa, un espacio limitado y controlado que se asimila al propio mar, pero bajo la supervisión del padre. Es un espacio de imaginación, pero con objetivos funestos: los hijos son adoctrinados bajo las aguas en la creencia de un mundo mejor, ajeno a la realidad. Los límites de la piscina son los propios límites de su libertad, un falso estado de bienestar que se expresa en sus cuerpos ingrávidos dentro del agua. El líquido elemento es un magma analgésico donde poder educar a la prole bajo el miedo latente de la dentellada de un tiburón.
![Binka Zhelyazkova, Baseynat [La piscina], 1977, película](https://recursos.museoreinasofia.es/styles/small_landscape/public/Actividades/ciclocine-piscinas-17_00.png.webp)
Binka Zheliazkova. La piscina
Viernes 28 de agosto, 2026
La joven e inteligente Bella (Yanina Kasheva), tras un inesperado desengaño amoroso en su fiesta de graduación, conoce a Apostol (Kosta Tsonev), un arquitecto reservado, y a Boyan (Kliment Denchev), un actor cómico descreído con el país. Los tres personajes se encaraman en lo alto del trampolín de una piscina pública y entablan una extraña relación de amistad, amor y desesperanza que refleja el choque entre generaciones.
Binka Zheliazkova, la gran enfant terrible del cine de Europa del Este, crítica con el sistema comunista y cineasta enormemente reconocida fuera de sus fronteras, llevó a cabo en La piscina una magistral metáfora de un país en decadencia. La piscina pública simboliza un coto cerrado e inmóvil donde la sociedad está estancada. Desde la altura de un trampolín visualiza, a modo de panóptico, a las distintas generaciones que viven bajo un espacio limitado. Por un lado, las personas mayores intentan conservar el antiguo espíritu revolucionario con constantes ejercicios natatorios colectivos, mientras que, por otro, las jóvenes no ocultan un deseo de libertad que no es satisfecho. Existe un choque ideológico en cómo actúan y se mueven en el recinto, dejando ver la enorme hipocresía de los ideales perdidos del socialismo, que se refleja en la apatía total de la juventud. Así, La piscina es para Zheliazkova un reflejo del desencanto y del vacío existencial de todo un país y de un sistema.
![Jacques Deray, La piscine [La piscina], 1969, película](https://recursos.museoreinasofia.es/styles/small_landscape/public/Actividades/ciclocine-piscinas-18.jpg.webp)
Jacques Deray. La piscina
Sábado 29 de agosto, 2026
Los personajes interpretados por Alain Delon (Jean-Paul) y Romy Schneider (Marianne) viven su amor en un aparente esplendor. Una casa bañada por el sol, una exultante piscina, cuerpos bellos, una sexualidad rebosante. La visita de Harry (Maurice Ronet), músico de éxito, amigo de Jean-Paul y antiguo amante de Marianne, acompañado por su joven y hermosa hija Penélope (Jane Birkin), hace tambalear la relación, sacando a la luz los celos e inseguridades de cada uno en un oscuro juego de posesión y rivalidad masculina.
Si hubiera una definición del luminoso estanque azul de este thriller sexual, ser ía el paraíso de Adán y Eva, representado por los instantes de felicidad de Romy Schneider y Alain Delon en esa piscina de la Costa Azul francesa. La aparición de esas dos hermosas criaturas besándose semidesnudas en el límite del agua es una de las imágenes más plenas del cine. Ese paraíso no podía ser quebrado de ninguna manera, ni siquiera por la muerte. Al igual que en el cruce del Tigris y el Éufrates, donde los dos primeros amantes de la humanidad se bañaban desnudos en el agua, inocentes ante el final que les acontecería, el reflejo de las aguas cristalinas de La piscina muestra ese juego, pero también los profundos traumas que bajo ese manto esconden las relaciones amorosas y los límites que solo el amor es capaz de romper para salvarlo.
En esta sesión se proyectan los dos finales de esta película: la versión original, abierta y simbólica, y la versión española, motivada por la censura del franquismo, con una nueva secuencia para estrenar en España con una visión tópica y reduccionista que reflejaba la condición sociológica del país.